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附有本文，其中也收有后者的本文和译注．但接续巴黎断简前面的断简为斯坦因氏所获，现藏伦敦大英博物馆．从其经题和识语中知为唐开元19年6月8日译出的叫做《摩尼光佛教法仪略》的仪规之类的东西。此外，大英博物馆...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08111054923.html
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为这位十三岁的小比丘，才别离尘中母爱的温暖，又失去山门师尊的护荫培育，惋叹不已！此时晃师上人出家与戒腊总和才满一岁，禅林清规，修行法则，以及重要佛事法仪，均未谙熟；无论是卓锡小寺，抑或讨单进住丛林大刹...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16013158593.html
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法仪末改，谓正法时；佛去世久，道华讹替，谓像法时；转复微末，谓末法时。"末法时期，世界处于五浊恶世。北齐以来，末法思想逐渐为僧俗所接受，加上南北朝时期时局动荡，更加深入人心。在我国民间极受推崇和信仰的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16202259719.html
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都于北齐时译出。末法思想把佛灭以后的历史分成正法、像法、末法三个时期。《法华义疏》卷五载：“佛虽去世，法仪未改，谓正法时；佛去世久，道化讹替，谓像法时；转复微末，谓末法时；末法时期，世界处于五浊恶世。...
尹文汉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16203159731.html
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重要法仪。六时礼忏为：一日没时礼，二初夜时礼，三中夜时礼，四后夜时礼，五日起时礼，六日中时礼。六时礼毕，归命忏悔。忏悔意在鼓励人们努力追行上品，不取造罪之念。
（3）、般舟三昧行道往生之法
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崔玉卿
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322193350.html
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法仪。自此以西僧人皆习天竺书、天竺语。
三、焉夷国
焉夷国（都城故址为今新疆焉耆回族自治县），当时有僧俗四千余，皆小乘学，法则齐整。
四、于阗国
于阗国（今新疆和田东南），其...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07111195805.html
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语言施设、心念起灭，而与无尽有情生命及善恶诸法相应。在与法仪相应的当下，一切恶业将如汤销冰、如阳照雪、涣然而泯；一切善法则如祥云萃集而弥覆身心国土。这是因为行者将三界做为修行的道理，而动转一切三界的善恶...
惠空法师
仪轨
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/152756858.html
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第二阶段，也即开坛灌顶阶段，需要4天时间。这4天的程序和内容，都按严格的仪轨进行，不能随意改变。第一天是预备法会，第二至第四天是正式灌顶法会。 现将每天的法仪程序和主要内容介绍如下：第...
多识·洛桑图丹琼排
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23184939190.html
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弟子悉以疑义咨决已，即溘然示寂。是为第五法华涅盘时。佛教之法仪，于是乎靡不备矣。
丁、创辟时代赞语
综上五期，凡五十年，佛一代说法，不出此矣。曾有古偈曰：华严最初三七日，阿含十二、方等八、...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23234039547.html
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教育与师徒教育则发挥更为重要的作用，培养一位出家人应有的法仪、律仪及佛法的基本认识，这也是每一位出家人必须经历的过程。很多师父收了徒弟后，便着急把徒弟送往佛学院，其实应该留在丛林或者师父身边，通过日常...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06503046613.html